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  庭院风水植物         ★★★ 【字体:  
庭院风水植物
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2014-2-13    

庭院风水植物

庭院植物作为庭院里的重要装饰物品之一,起着非常特殊的作用,种植大量的健康植物,会创造一个清新、充满活力的环境,有助于消减现代家居中各类用品产生的辐射和污染。 植物也可通过光和作用, 释放氧气, 为居所提供新鲜的空气。而许多植物因其特殊的质地和功能,更具有灵性,对家居会起着保护作用,对人类的生活细意呵护,亦可称之为住宅的守护神。因此,庭院的植物功用极大。不过话又说回来!树木的灵气虽然对我们很重要,然而,并非任何的树木都能够带来吉意。就有一些树木不 能种植,因为它们带着凶相。

一, 庭院植物介绍 :

1, 椿树。椿树是长寿之兆,后世又以之为父亲的代称,在风水上有护宅及祈寿功用。椿籽有多子多孙的意思。被视长寿之木,属吉祥。《庄子•逍遥游》云:“上古有大椿者,以八千岁为春, 八千岁为秋”。《本草纲目》曰:“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿 令”祝长寿。因椿树长寿,习惯常喻 父亲。 椿喻父, 萱指母, 明代朱权《金 钗记》有云:“不幸椿庭有丧,深赖萱堂训诲成人。”此外,有的地区(如山东鲁西南)除夕夜,有儿童摸椿树和绕椿树转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念“椿树椿树你为 王,你长粗我长长”

2,橘树,即桔树。“桔”与“吉”谐音,象征吉祥,果实色泽呈红、黄充满喜庆,盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设,而桔叶更有疏肝解郁功能,能够为家中带来欢乐。 屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘有灵性,传说可应验事物。  又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。实际价值主要是果鲜美可食,皮核可入药,植之有经济效益。在民俗中,橘与吉谐音,以桔趋吉祈福。金桔可兆吉。杭州一带“元旦日,签柏枝于柿饼,以大桔承之,谓之百事大吉”。

 3、竹。竹是高雅脱俗的象征,无惧东南西北风,更可以成为家居的风水防护林。按现代植物分类学,竹属禾本植物。历代对竹的诗词歌赋,佳颂迭出。竹与民生关系密切,竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具。文人将竹视为贤人君子。竹的高风亮节,令人愿与贤者居,故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中,把竹比作君子,国画中,常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水,“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石,常显于画家笔端。许多竹,都已寓有文化意蕴。如:斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦称 孝竹、子母竹)、罗汉竹、金锒玉竹、天竹(天竺、南大竹)等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案,谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”,有美好祝福 的习俗意蕴。

4、 桂树。相传月中有桂树,桂花又即木犀,桂枝可入药,功能 为驱风邪、调和作用。桂花象征着高洁,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。富贵吉祥,古今都很重视。桂多生于中国南方,其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。其中,丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。桂乡在八月(农历)开花。故又将八月称为“桂月”。桂花香气袭人,可作茶饮,可用药饵。习俗将桂视为祥瑞植物。历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂”。旧称子孙仕途昌达,尊荣显贵为“兰桂齐芳”。桂音谐“贵”,有荣华富贵之意。有的习俗,新妇戴桂花,香且“贵”。桂与莲籽合图,为 “连生贵子”;桂与寿桃合图为“贵寿无极”等。

 5,棕榈,又名棕树。既有观赏价值,树干又可作为亭柱等,棕毛可入药,功能为收涩止血,主治吐血、崩漏诸症,在风水上具有生财护财的作用。

6, 槐树。槐树木质坚硬,可为绿化树、行道树等,在风水上被 认为代表“禄” ,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下, 面对三槐者为三公,后来便于庭院植槐。槐树在众树之中品位最高,镇宅有权威性。门口有槐,主财富。民间俗谚有:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财”。视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”,有公断诉讼之能。戏曲《天仙配》也有槐荫树下 判定婚事,后又送子槐下的情节。《花镜》云:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意”。另外,槐亦可药用。《本草纲目》云:“槐初生嫩芽,可炸熟水淘过食, 亦可作饮代茶。或采槐子种畦中,采苗食之亦良”。《抱朴子》云:“此物至补脑,早服之令 人发不白而长生”。槐树益人,绿化常用,亦 为风水布置所不可少。

7、 灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨,有观赏作用,是长寿之兆,自古被视为祥物,是吉祥图的常见题材。驱邪护身。

8、 梅。梅树对土壤的适应性强,花开五瓣,清高富贵,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对于家居的福气有提升作用。梅在冬春之交开花,有“报春花” 之称。梅美喻女人,竹喻夫,梅喻妻,婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格,傲霜雪,有“四德”之说:“梅具四德,初生为元,开花如亨,结子为利,成熟为贞”。梅花五瓣,象征五福:快乐、幸福、长寿、顺利、和平。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福,竹报三多”(竹叶三片),寓意吉祥。庭栽,盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”:贵稀不贵密,贵老不贵嫩,贵瘦不贵肥,贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。

 9、榕树。含“有容乃大,无欲则刚”之意,居者以此自勉有助于提高涵养。

10、枣树 。枣为中国民居宅旁常见树种。木硬,可制器具,可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可食用,可“补中益气,久服神仙”( 《本草经》。枣树生果极早,幼树可结果。北方民谚有:“桃 )三杏四梨五年,枣树当年即出钱”,言其结果之速。在庭院中植枣树,喻早得贵子,凡事快人一步。枣谐音“早”,民俗尝有枣与栗子(或荔枝)合组图案,谐音“早立子”。婚礼中,有将枣与桂圆合组礼品,谐音“早生贵子”,新婚“撒 帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。

11, 栗 栗子可食用,可入药,阳性。古时用栗木作神主(死人灵牌) ,称宗庙神主为“栗主”。古人用以表示妇人之诚挚, 利于家庭和美。栗子与“立子”谐音,是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等,常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中,以求吉利的习俗文化。

12、石榴。含有多子多福的祥兆,很有富贵气息。马王堆汉墓出土的医典中记载早在西汉以前在中国即有石榴。古文咏石榴词赋甚多。在习俗文化中,认为“石榴百子”,是“多子多福”的象征。实际上,石榴花果红似火,果又可解渴止醉,有美观和实用价值,而广为民居庭院宅房栽植。

 13、葡萄。葡萄藤缠藤,象征亲密,自古有葡萄架下七夕相会之说,而夏季在葡萄荫下纳凉消暑,亦是人生一大快事。

14,梧桐 梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多,油桐可榨油,泡桐最遮荫,梧桐宜制琴。梧桐被视为灵树,具有应验时事之能。梧桐的灵性,传说能引 来凤凰。《诗经•大雅•卷阿》云:凤凰呜矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。宋代邹博的《见闻录》说:梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也。在神话传说中,凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐,自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊 合构,谐音同喜,也是寓意吉祥。

15,松 松是古今被咏赞的植物。松耐寒耐旱,阴处枯石缝中可生,冬夏常青,凌霜不凋,可傲霜雪。松能长寿不老,民俗祝寿词常有“福如东海长流水,寿比南山不老松”。 在书画中常有“岁寒三友”(松、竹、梅),以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壶集庆”(松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中)。

16、海棠。花开鲜艳,令富贵满堂,而棠棣之华,象征兄弟和睦, 其乐融融。

17、 桃树。桃树为五行的精华,最常用的驱邪驱鬼植物,道教驱邪法器多用桃木制成,民间也常用桃条避邪。具有中国的文化特色。在民俗、宗教、审美观念中,都有其重要位置。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲,娇媚出众。中国人常以桃花喻美女娇容,与女人有关的事也都常带“桃”字。如,桃花妆,桃花运,桃色新闻等等,但是人们却都爱桃。俗信桃有灵气,桃在三月如不开花,则预报火灾。三月也叫“桃月”。中国神话中说桃树是追日的夸 父的手杖化成的。桃制百鬼,鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。如:桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后,春节时至今仍流传着春联习俗,只是改为红纸材料。端午节,门上插桃枝,亦是桃可避邪气的习俗观念。此外,桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃,三千年开花,三千年结果,吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美,果鲜,在习俗心理上可趋吉避煞,又少病害而易植,故为庭园绿地宅居所常值。

18、 柳树。柳为星名,二十八宿之一,柳树亦有驱邪作用,同桃树的作用一样,一柳条插于门户可以驱邪。俗语,清明不带柳,死后变成狗。

19、 艾。端午节将艾制成“艾虎”,带在身上,能起到辟邪除秽的作用。用艾叶泡水洗脸洗澡避鬼驱邪,

20、 银杏树。银杏树龄长达千余年,因在夜间开花,人不得见,暗藏神秘力量,因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。

21、 柏树。刚直不阿,被尊为百木之长,木材细致有芳香,气势雄伟,能驱妖孽。有贞德者,故字从白。白,西方正色也。“不同流合污,坚贞有节,地位柏高“,《风俗通》载:魍魅喜食死人肝脑,惧于虎、柏。故阴宅陵墓多植柏立石虎。 民间习俗也喜用柏木“避邪”。 《本草纲目》 说“元旦以之浸酒避邪” ,柏的谐音“百”是极数,极言其多其全,诸事以百盖其全部:百事、百鸟、百川等。故吉祥图案常见有:柏与“如意”图物合为“百事如意”,柏与桔子合成“百事大吉”(桔、吉音近)《西湖游览志》有云:“杭州习俗,元旦签柏枝、柿饼以 。大桔承之,谓百事大吉。取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。”

 22、茱萸。茱萸是吉祥植物,香味浓烈,可入药。古时习俗,夏历九月九,佩带茱萸囊可以去 邪辟恶。宅旁种茱萸树可“增年益寿,除患病”。《花镜》也说“井侧河边,宜种此树,叶落其中,人 饮是水,永无瘟疫”。图吉祥,汉代锦缎有“茱萸锦”、刺绣有“”茱萸绣“。中国的重阳节九月九日民俗集会也称为”茱萸会“。

23,莲花 莲为睡科水生宿根植物,别名很多:荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦,藕可食用,可药用,莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说:“医家取为服食,百病可却”。除实用价值外,莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后,莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,因此佛教常以莲花自喻。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”,佛座称“莲座” 或“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧舍称“莲房”,架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国,莲花被崇为君子,莲有一蒂二花者,称并蒂莲,以象男女好合,夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树,并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉” (洁)、“连”(生) ,民俗有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意。

24,芙蓉,莲花类,分为水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等。四川盛产,秋冬开花,霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头,遍植木芙蓉,花开如锦,故后人称成都为锦城、蓉城。芙蓉耐寒,遇霜花盛,故又名“拒霜”。芙蓉谐音“富荣”,在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”,均具吉祥意蕴。

25、 葫芦。多籽,在风水学中葫芦是能驱邪的植物,亦有多子多福的含意,古人常种植在房前屋后葫芦,藤蔓绵延,结实累累,籽粒繁多,中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音,寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗,民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明,葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”,意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析,乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。

26,牡丹牡丹属毛茛科灌木。有“花王”、“富贵花”之称。是中国的名花,牡丹品种繁多,并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六大品类。在《本草纲目》中 谓有:“群花品中,牡丹第一,芍药第二,故世谓牡丹为花王。”至宋代,洛阳牡丹已被推为天下之冠,遂有“洛阳花”之称。牡丹花朵丰腴妍丽,为“富贵花”的称誉,是国色天香的富贵,牡丹有美色和美誉,寓意吉祥,因此在造园中,常用以与寿石组合为“长命富贵”,与长春花组合为“富贵长春”的景观。

27,月季 月季属蔷薇科直立灌木。 我国有六百多种月季。 花期特长,又名月月红。 因月季四季常开而民俗视为祥瑞,有“四季平安”的意蕴。月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。

28,万年青 万年青又名千年菖,多年生草本植物。叶肥果红,民俗视吉祥,建宅迁居,小儿初生,一切喜事常用为祥瑞象征。迁居寓顺遂,嫁娶寓如意,生了寓长寿。中国画中,织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青,寓意“一统万年”。造屋易居,行聘治圹,小儿初生,一切喜事,无不用之,以为祥瑞口号。是见传统习俗,君民共爱万年青。

29,菖蒲 菖蒲为多年生草本植物。多为野生,但也适于宅旁绿地中养植。 《本草纲目》说菖蒲“乃蒲之昌盛者”,民俗认为菖蒲其花主贵,其味使人延年益寿。中国古代认为菖蒲是天星的再生。传说人见菖蒲花当贵。菖蒲在民俗中广为喜用,视为避邪气的 吉祥草木。

 

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